Hukumnya diharuskan oleh Syarak menurut jumhur fuqaha berdasarkan hadith daripada Nabi ﷺ:

– حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-: “أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ”.
Maksudnya: Imam al-Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Abbas RA : Seorang wanita dari Juhainah datang menemui Rasulullah ﷺ dan berkata: “Sesungguhnya ibuku telah bernazar untuk menunaikan haji, apakah aku perlu menunaikan haji bagi pihaknya?”. Jawab Baginda : “Ya,tunaikanlah haji untuknya. Apa pandangan kamu kalau ibu kamu berhutang, apakah kamu perlu melunaskannya?”. Jawabnya : “Ya”. Sabda Baginda : “Tunaikanlah hutang Allah dan hutang Allah lebih berhak untuk dilunaskan.

Hadis riwayat al-Bukhari, Ahmad dan An-Nasaie

1. Tidak sah badal haji bagi yang mampu untuk melakukannya sendiri.
2. Boleh dilakukan upah haji ini kepada mereka yang sakit tak sembuh, lumpuh atau kepada mereka yang meninggal dunia.
3. Badal haji tidak sah kepada orang fakir kerana ketiadaan wang, ia hanya untuk orang yang lumpuh/sakit/tidak berdaya dan tak sembuh dari penyakitnya itu.
4. Tidak harus seseorang itu melakukan badal haji kepada orang lain kecuali dia telah menunaikan haji untuk dirinya sendiri.
5. Boleh bagi wanita ambil badal haji untuk lelaki dan sebaliknya
6. Bila mati seseorang itu dan dia memiliki wang, maka selayaknya dia dihajikan dengan diupah kepada orang lain dengan menggunakan wangnya sama ada dia berwasiat ataupun tidak.
7. Sebaiknya badal haji itu dilaksanakan oleh anaknya, kerabatnya dan saudara mara yang terdekat dengannya. Jika dilakukan oleh orang lain, maka hukumnya adalah harus.
8. Tidak boleh seseorang yang diwakilkan itu, mewakilkan pula kepada orang lain dengan syarat ia diberitahu kepada pemberi amanah tersebut dan ia bersetuju dengan tindakan itu.
9. Perlu diwakilkan atau diupah haji itu kepada seorg yang baik, jujur, amanah dan berilmu untuk melaksanakan badal haji tersebut.

Badal Haji Aqiqah4u.my diuruskan sendiri oleh Pengasas Aqiqah4u.my, Ustaz Hj Khairul Amali Najmuddin yang merupakan Alumni Universiti Umm Al-Qura Mekah dalam Bidang Al-Quran dan Hadis.

Beliau merupakan Penduduk Tempatan Mekah yang telah diberikan Iqamah (Permit Menetap) kerana telah berkahwin dengan Penduduk Melayu Tempatan Mekah sejak 2012.

Dengan Jaringan bersama Penduduk Tempatan Mekah ini, Badal Haji Aqiqah4u.my akan dilaksanakan oleh Penduduk Tempatan Mekah yang terdiri daripada Orang-orang Melayu Pattani, Indonesia, Bangladesh, Afrika dan Pelarian Rohingya.

Penduduk Tempatan Mekah ini mempunyai Iqamah (Permit Menetap) yang membolehkan mereka membuat Haji tanpa menggunakan Permit Khas Haji atau Pakej Haji Rasmi, ini membolehkan kami menawarkan Pakej Badal Haji yang murah dan berpatutan.

Semasa Musim Haji, hanya Penduduk Tempatan Mekah yang mempunyai Iqamah yang dikeluarkan oleh Penguasa Mekah sahaja dibenarkan berada di dalam kawasan Haji.

Jaminan yang diberikan oleh Aqiqah4u.my adalah

100% wang dikembalikan sekiranya tiada Video atau Gambar Badal Haji anda telah selesai disempurnakan di Arafah.

Aqiqah4u.my juga merupakan Jenama dibawah Arovis Global Sdn Bhd yang merupakan Syarikat Berdaftar dengan SSM dengan No. Pendaftaran 201901037896 (1347226-H) yang telah menguruskan hampir 65,000 Sembelihan di Tanah Suci Mekah sejak tahun 2012. 

Semak Status Syarikat Arovis Global Sdn Bhd disini.